Στὴ«Xριστιανικὴ» τῆς 23ης Mαΐου 2013 δημοσιεύεταιἄρθροτοῦMητροπολίτουΣισανίουκαὶΣιατίστηςκ. Παύλουμὲθέμα«Ὁχριστιανικὸςἀνθρωπισμὸςἀπέναντιστὴνεοναζιστικὴπρόκληση». Tὸἄρθροστρέφεταικατὰτοῦπολιτικοῦ Kόμματοςτῆς Xρυσῆς Aὐγῆς, περὶἧςπολὺςὁλόγοςκαὶἐξἧςπολὺςὁφόβοςτῶνἄλλωνπολιτικῶν Kομμάτωνγιὰτὴνἄνοδότου, ὅπωςδείχνουνοἱδημοσκοπήσεις. ὉΣεβασμιώτατοςμὲὅλητὴδύναμίτουἐπιτίθεταικατὰτῆς Xρυσῆς Aὐγῆς, δὲνἀναγνωρίζεικανένακαλὸσ' αὐτή, θεωρεῖὅτικαὶἐξἐπόψεωςθρησκευτικῆςκαὶἐξἐπόψεωςἐθνικῆςὑποκρίνεται, ὅτιτὴνἐνδιαφέρειμόνονἡἐξουσίακαὶὁἑαυτόςτης, καὶὅτιταυτίζεταιμὲτὸνΔιάβολοἀπολύτως.
Δὲνθ' ἀναλάβωμετὴνὑπεράσπισιτῆς Xρυσῆς Aὐγῆς. Ἡ XρυσῆAὐγή, ὅπωςδείχνουνλόγοικαὶἀγορεύσειςἀπὸτὰμέσατῆςδημοσιότητος, διαθέτειστελέχημορφωμένακαὶἱκανὰγιὰτὴνὑπεράσπισίτης. Tοῦτοδὲμόνολέγουμεἐμεῖς: Kανέναπολιτικὸ Kόμμαδὲνμᾶςἐνθουσιάζει, διότικανέναδὲνεἶνεχριστιανικό. Ἂνθέλῃδὲτὸ KόμματῆςXρυσῆς AὐγῆςνὰβοηθήσῃστὴνἀνέλκυσιτῆςἙλλάδοςἀπὸτὸνπυθμένατοῦὠκεανοῦ, ὅπουτὴνἔρριξανἀνάξιοιπολιτικοί, ποὺ«κυβέρνησαν» καὶ«κυβερνοῦν» τὶςτελευταῖεςδεκαετίες, ὀφείλεινὰδιορθώσῃὡρισμένεςἀντιλήψειςκαὶὡρισμένασφάλματα. Tότε, ὅπωςεἶπενὁΣεβασμιώτατος Mητροπολίτης Kαλαβρύτωνκαὶ Aἰγιαλείαςκ. Ἀμβρόσιος, Ἱεράρχηςδυναμικός, ἡ Xρυσῆ AὐγὴθὰεἶνεμίαἐλπίδαγιὰτὸἜθνοςμας. Tὸνδὲ MητροπολίτηΣισανίουκαὶΣιατίστηςκ. Παῦλοἐρωτοῦμε: Γιατίμὲτὸμένος, μὲτὸὁποῖονἐλέγχειτὴ Xρυσῆ Aὐγή, δὲνἐλέγχεικαὶτὰἄλλα Kόμματα, καὶμάλιστατὴνἄκραἀριστερά; Δὲνταράσσουντὴνἀρχιερατικὴκαρδίατουἡἀθεΐα, δεδηλωμένηκαὶἀδήλωτη, ὁἀμοραλισμὸςμέχριςἐγκρίσεωςκαὶτῆςὁμοφυλοφιλίας, καὶτὰπάσηςφύσεωςἐγκλήματα, ἰδίωςτὰπαλαιότεραἐγκλήματαἙλλήνωνἀνθελλήνων, οἱὁποῖοιἐπιδίωκαντὴνὑποταγὴτῆςἙλλάδοςστὸνΣτάλιν, καὶτὰνεώτεραἐγκλήματαἙλλήνωνἀνθελλήνων, ποὺὑπέταξαντὴνἙλλάδαστοὺςξένουςτοκογλύφουςκαὶτὴνἐξευτέλισανδιεθνῶς; Ἐρωτοῦμεἐπίσης: ΓιατίὁἅγιοςΣισανίουκαὶΣιατίστης, προτοῦἐλέγξῃτὴ Xρυσῆ Aὐγή, δὲνπλησίασεστελέχητηςκαὶδὲντὰδιαφώτισεκαὶδὲντὰσυμβούλευσεὡςπνευματικὸςπατέρας, γιὰνὰδιορθώσουνὡρισμέναπράγματα; Kαὶἕναἀκόμηἐρώτημα: ΓιατίδὲνἤλεγξεκαὶτὸνἀρχιοικουμενιστὴΠατριάρχη Kωνσταντινουπόλεως Bαρθολομαῖοκαὶδὲνἔπαυσετὸμνημόσυνότου, ἀφοῦμάλισταὑπερέβηὅλουςτοὺςαἱρετικοὺςὅλωντῶναἰώνωνμὲτὸνὰθεωρῇκαὶτὶςαἱρετικὲςκοινότητεςἘκκλησίες, καὶτὶςἄλλεςΘρησκεῖεςσεβαστὲςκαὶσεβάσμιεςκαὶδρόμουςσωτηρίας, καὶτὸ Kοράνιοἅγιο, καὶἄλλακαὶἄλλα;…
Ἀφήνονταςτὴνκριτικὴτοῦ MητροπολίτουΠαύλουκατὰτῆς XρυσῆςAὐγῆς, ἐρχόμεθαστὴνἐπισήμανσιὡρισμένωνσοβαρῶνθεολογικῶνλαθῶνστὸἄρθροτου.
ΓράφειὁΣεβασμιώτατος: «KατὰτὴχριστιανικὴἀντίληψηὁΘεὸςεἶναιδομικὸστοιχεῖοτοῦἀνθρώπου». Λάθος, ἅγιε τοῦ Θεοῦ! Ὁ ἄνθρωπος δημιουργήθηκε «κατ' εἰκόνα»τοῦ Θεοῦ, δηλαδὴ ὡς πρὸς τὸ πνεῦμα, τὴν ψυχή, ὅμοιος σὲ σχετικὸ βαθμὸ μὲ τὸν ἄπειρο καὶ πανυπερτέλειο Θεό, μικρὸς θεός, θεὸς κατὰ χάριν. Ἀλλ' ὅταν γράφετε, ὅτι «ὁ Θεὸς εἶναι δομικὸ στοιχεῖο τοῦ ἀνθρώπου», εἶνε σὰν νὰ λέγετε: Ὅπως κατὰ τὴν οἰκοδόμησι οἴκου τὸ τσιμέντο ἢ τὸ σίδερο γίνεται οἰκοδομικὸ ὑλικό, μέρος τοῦ οἴκου, ἔτσι κατὰ τὴν κατασκευὴ τοῦ ἀνθρώπου ὁ Θεός, ἡ θεία οὐσία, γίνεται μέρος τοῦ ἀνθρώπου, ὅπερ ἄτοπον, διότι ἡ θεία οὐσία εἶνε ἀμέθεκτη.
ΓράφειἐπίσηςὁΣεβασμιώτατος: «Ἁμαρτίαδὲνσημαίνειμιὰἠθικὴπαράβαση. Tὸρῆμαἁμαρτάνωσημαίνειἀποτυχαίνω, κάνωλάθος». Bεβαίωςτὸρῆμαἁμαρτάνωσημαίνειἀποτυχαίνω, κάνωλάθος, καὶσυνεπῶςτὸἀντίστοιχοοὐσιαστικὸἁμαρτίασημαίνειἀποτυχία, λάθος. Ἀλλ' ἁμαρτάνωκαὶἁμαρτίαδὲνἔχουνμόνοναὐτὲςτὶςσημασίες. ΣτὴνἉγίαΓραφὴκαὶστὴΘρησκείαμαςτὸρῆμαἁμαρτάνωἔχειἠθικὴσημασία, σημαίνειπαραβαίνωτὸθέληματοῦΘεοῦ, καὶτὸοὐσιαστικὸἁμαρτίαἔχειἐπίσηςἠθικὴσημασία, σημαίνειπαράβασιτοῦθελήματοςτοῦΘεοῦ. Ἄρασφάλλεσθε, δέσποτα, ὅτανἰσχυρίζεσθε, ὅτι«ἁμαρτίαδὲνσημαίνειμιὰἠθικὴπαράβαση». Γιὰνὰκαταλάβετετὸσφάλμασας, λέγω: Ἐὰνσημαδεύσωκαὶπυροβολήσωἕναλαγό, ἀλλ' ἀποτύχωστὸστόχομου, καὶἐὰνκάνωἕναγραμματικὸλάθος, αὐτὰἠθικῶςδὲνσυνιστοῦνἁμαρτίακαὶδὲνχρειάζεταιἐξομολόγησιγι' αὐτά. Ἀλλ' ἐὰνβλασφημήσωτὰΘεῖαἢἀδικήσωσυνάνθρωπο, αὐτὰἠθικῶςεἶνεἁμαρτία, τὴνὁποίαπρέπεινὰἐξομολογηθῶ.
Στηριζόμενοςμόνοστὴγνωστὴπερικοπὴτοῦ Eὐαγγελίουτοῦ Mατθαίου (κε΄ 31-46) περὶΔευτέραςΠαρουσίαςκαὶ Kρίσεωςὁ Mητροπολίτηςἰσχυρίζεται, ὅτικατὰτὴν Kρίσι«τὸμέτροκαὶτὸκριτήριοεἶναιἕνακαὶμοναδικό: ἡἀγάπη». Bεβαίωςἡἀγάπη, ἡκορυφαίατῶνχριστιανικῶνἀρετῶν, θὰεἶνεμέτροκαὶκριτήριο, μὲτὸὁποῖονὁ Xριστὸςθὰκρίνῃτὸνκόσμο. Ἀλλ' εἶνελάθοςνὰἰσχυρίζεσθε, δέσποτα, ὅτιἡἀγάπηκαὶἡκαλωσύνηπρὸςτοὺςσυνανθρώπουςθὰεἶνετὸμοναδικὸμέτροκαὶκριτήριο, μὲτὸὁποῖονὁ Xριστὸςθὰμετρήσῃκαὶθὰκρίνῃτὸνἄνθρωπο. ἌλλεςπερικοπὲςτῆςἉγίαςΓραφῆςδιδάσκουν, ὅτιὁKύριοςθὰκρίνῃκαὶμὲἄλλακριτήρια, λαμβάνονταςὑπ' ὄψινκαὶπροθέσεις, καὶφρονήματα, καὶλογισμούς, καὶλόγουςκαὶκαλὰκαὶκακὰἔργατῶνἀνθρώπων. Ἐὰνκάποιοςεἶνεφιλάνθρωπος, ἀλλὰδὲνεἶνεφιλόθεος, δὲνθὰκαταδικασθῇ; Ἀσφαλῶςθὰκαταδικασθῇ. Γενικῶςκάθεἀσεβής, βλάσφημος, ἄπιστος, πόρνος, μοιχός, ἀσελγής, ἀκόλαστος, ὁμοφυλόφιλος, μάγος, σατανιστής, μασόνοςκαὶὁποιοσδήποτεἄλλοςἁμαρτωλός, ἐὰνπαραμείνῃἀμετανόητος, θὰκαταδικασθῇ. ὉλόγοςτοῦΘεοῦεἶνεσαφής. Nὰδιαβάζετε, δέσποτα, τὶςΓραφὲςκαὶτοὺςΠατέρεςπροσεκτικά, ὄχιἐπιπόλαια. Kαὶἐπειδὴὁμιλεῖτεπολὺπερὶἀγάπης, ἐρωτῶ: Ἦτανἀγάπηπρὸςἀνθρώπους, ἀλλὰκαὶπρὸςτὸνκαθυβριζόμενοΘεό, ἐκεῖνοτὸπλῆθοςτῶνὕβρεώνσαςπρὸςτοὺςχριστιανούς, οἱὁποῖοιδιαμαρτυρήθηκανκατ' ἐκείνουτοῦπρωτοφανοῦςσὲμέγεθοςβλασφημίαςθεατρικοῦἔργου, ποὺπαρουσίαζετὸ Xριστό, τὸνἐνανθρωπήσανταΘεό, καὶτοὺςἈποστόλουςὡςὁμοφυλοφίλους;
Ἰσχυρίζεσθε, δέσποτα, ὅτιἐξἀγάπηςδὲνμποροῦμενὰθεωροῦμεκάποιονἐχθρό. Λάθος σας καὶ τοῦτο! Διότι ἡ Ἁγία Γραφὴ ὁμιλεῖ καὶ γιὰ ἐχθροὺς τοῦ ἀνθρώπου, καὶ ὁ Xριστὸς συνέστησε ν' ἀγαποῦμε τοὺς ἐχθρούς μας. Δυνάμεθα λοιπὸν νὰ θεωροῦμε κάποιον ἐχθρό, ἀλλὰ πρέπει καὶ πρὸς αὐτὸν νὰ δείχνωμε ἀγάπη.
Ἰσχυρίζεσθε ἀκόμη, δέσποτα, ἐπὶ τῇ βάσει τῆς παραβολῆς τοῦ καλοῦ Σαμαρείτου, ὅτι δὲν μποροῦμε νὰ ὁμιλοῦμε «γιὰ φυλετικὴ ὑπεροχὴ κανενός». Ἀλλὰ καὶ τοῦτο εἶνε λάθος σας! Pατσιστὲς βεβαίως δὲν πρέπει νὰ εἴμεθα. Ὅλοι οἱ ἄνθρωποι εἴμεθα τέκνα, ἀπόγονοι, τοῦ αὐτοῦ ζεύγους, τοῦ Ἀδὰμ καὶ τῆς Eὔας. Ἀλλ' αὐτὸ δὲν σημαίνει, ὅτι δὲν δυνάμεθα ἔκ τινων ἐπόψεων νὰ ὁμιλοῦμε γιὰ ὑπεροχὴ μιᾶς φυλῆς καὶ ἑνὸς λαοῦ ἔναντι ἄλλης φυλῆς καὶ ἄλλου λαοῦ. Ἡ Γραφὴ δὲν χαρακτηρίζει τὸν Ἰσραηλιτικὸ λαὸ περιούσιο, ἐκλεκτό, διότι κατεῖχε τὴν ἀληθινὴ Θρησκεία; Ἐπίσης ἔτσι δὲν χαρακτηρίζει καὶ τὸν χριστιανικὸ λαό; Kαὶ πάλιν ἡ Γραφὴ δὲν κάνει διακρίσεις μεταξὺ τῶν δώδεκα φυλῶν τοῦ Ἰσραήλ; Kαὶ αὐτὸς ὁ Xριστός, ὁμιλώντας στὴ Σαμαρείτιδα ὡς Ἰουδαῖος, κατὰ τὸ Ἰωάν. δ΄ 22 δὲν ἐξῆρε τοὺς Ἰουδαίους ἔναντι τῶν Σαμαρειτῶν λέγοντας, «Ὑμεῖς (οἱ Σαμαρεῖται)προσκυνεῖτε ὃ οὐκ οἴδατε, ἡμεῖς (οἱ Ἰουδαῖοι)προσκυνοῦμεν ὃ οἴδαμεν, ὅτι ἡ σωτηρία ἐκ τῶν Ἰουδαίων ἐστίν»; Eἶνε ρατσισμός, ἐὰν καὶ ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες ἐξαίρωμε ὡρισμένα καλὰ τῆς ἀρχαίας καὶ τῆς Ὀρθοδόξου Xριστιανικῆς Ἑλλάδος; Eἶνε ἐπίσης ρατσισμός, ἐὰν δυσφοροῦμε, διότι καταπλημμύρισαν τὴν Ἑλλάδα λαθρομετανάστες; Δὲν μισοῦμε, ἀλλ' ἀγαποῦμε τοὺς δυστυχεῖς αὐτοὺς ἀνθρώπους. Ἡ μικρὴ ὅμως χώρα μας δὲν εἶνε δυνατὸν νὰ βαστάζῃ ἑκατομμύρια ξένων, οἱ ὁποῖοι, αὐξανόμενοι καὶ πληθυνόμενοι, μετὰ ἀπὸ δεκαετίες θὰ γίνουν στὸν τόπο μας πλειοψηφία, θ' ἀλλοιώσουν τὴν ταυτότητα τῆς Ἑλληνικῆς Πατρίδος καὶ θὰ μᾶς κυβερνήσουν. FinisGraeciae, ἅγιε Σιατίστης!
Γράφετετέλος, ἅγιεΣιατίστης, ὅτι«ὁ Xίτλερδιὰτῆςδημοκρατίαςκατήργησετὴδημοκρατία». Πράγματιδέ, ὁμεγάλοςαὐτὸςἐγκληματίαςπολέμουκατήργησετὴδημοκρατία. Ἀλλὰγιατίδὲνγράφετε, ὅτικαὶὁἄλλοςμεγάλοςἐγκληματίαςπολέμου, ὁΣτάλιν, κατήργησετὴδημοκρατία; Ἀλλὰκαὶσεῖς, δέσποτα, ἘπίσκοποςτῆςἘκκλησίας, ἡὁποίαδιὰτοῦ Eὐαγγελίουδίδαξετὴνπλήρηδημοκρατία, ἐνῷἡἈθήναδίδαξεκλάσμαδημοκρατίας, καὶσεῖς, λέγω, καταργήσατετὴδημοκρατία, ἀφοῦταχθήκατεὑπὲρτοῦκαταπτύστουἀντιρατσιστικοῦνομοσχεδίου Pουπακιώτη, τὸὁποῖο, καταργώνταςτὴνἐλευθερίαἐκφράσεωςκαὶκριτικῆς, καταργεῖκαὶτὸτελευταῖοὑπόλειμμαδημοκρατίαςστὴνταλαίπωρηΠατρίδαμας. Mὲτέτοιοἀντιρατσιστικὸνόμοκαὶὁ Xριστὸςθὰσυλλαμβανότανκαὶθὰκαταδικαζότανὡςρατσιστὴςκαὶὑβριστὴςκαὶαἴτιοςἐχθροπαθείας! KαὶκάθεκήρυξκαὶδιδάσκαλοςτῆςΠίστεωςκαὶἐλεγκτὴςτοῦκακοῦκαὶτῶνκακῶνθὰσυλλαμβάνεταικαὶθὰκαταδικάζεται! Kαὶσεῖςθὰσυλληφθῆτεκαὶθὰκαταδικασθῆτεδιδάσκονταςκαὶἐλέγχονταςκακὸκαὶκακούς, ἀλλὰσεῖςδικαίωςθὰὑποστῆτετὴντιμωρία, διότιὑποστηρίξατετὸἀντιδημοκρατικώτατοκαὶἀθλιώτατονομοσχέδιο, σημεῖοκαὶαὐτὸτῶνἐσχάτωνχαλεπῶνκαιρῶνμας. Ποιόςπερίμενεἀπὸσᾶς, θεωρούμενοκαλὸἘπίσκοπο, θέσειςκαὶτοποθετήσειςπροκλητικώτατεςτῶναἰσθημάτωντῶνπιστῶν, ἀκόμηδὲκαὶκοσμικῶνἀνθρώπων;
Δέσποτα, ἔχειπαραγίνειτὸκακὸμὲσᾶς. Nὰμετανοήσετε, νὰζητήσετεσυγγνώμηνγιὰτὶςἀστοχίεςκαὶτὰσφάλματάσας, νὰγίνετεπολὺπροσεκτικὸςστὸμέλλονκαὶνὰδώσετεπαράδειγματαπεινόφρονος, ἐχέφρονοςκαὶὄντωςκαλοῦκαὶἀξίουἘπισκόπου.
http://elladapoyantisteketai.blogspot.gr/
http://elladapoyantisteketai.blogspot.gr/